《关闭小说畅读模式体验更好》

        明初，太祖置登闻鼓于午门外，由监察御史一人监之，“非大冤及机密重情，不得击，击即引奏。“

        后移至长安右门外，由六科给事中与锦衣卫轮流值班，接纳击鼓申诉上奏者。

        《大明会典》有载:“凡按察司官、断理不公不法等事、果有冤枉者、许赴巡按监察御史处声冤。“

        洪武二十三年发布诏令，允许一应冤抑等事，击登闻鼓陈告，朝庭钦差监察御史出巡追问。但若击鼓申诉不实者，杖一百，事重者从重论。同时规定，户婚、斗殴相争等案件不可击鼓，否则严惩。

        但这次不是普通的击登闻鼓诉冤，而是尸谏。

        自古死谏，有老死之后以尸相谏的，譬如春秋时卫国大夫史酋。有抱着必死之心之言的，比如此时还没出现的备棺死谏的海瑞。

        真正的尸谏，历史上明文有载的仅仅只一次。

        发生在洪武二十八年。

        青文胜，字质夫，夔州人。仕为龙阳典史。龙阳濒洞庭，岁罹水患，逋赋数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏，为民请命。再上，皆不报。叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自缢于鼓下。

        现在，历史上第二次真正的尸谏发生了，还是在大明朝。

        内容未完，下一页继续阅读